閩侯縣洋里鄉的少林春秋大刀歷史悠久，相傳當地江姓藝人拜師學于河南嵩山少林寺，傳于洋里。

摸底：

開展民俗文化普查

閩侯是福建文化的發源地之一，燦爛的曇石山文化是典型代表，而蘊藏在民間的民俗文化也是精彩紛呈。不過，歷經時代變遷，如今這些特色民俗文化生存狀態究竟如何？

“說實話，講個大概可以，但要講細講全，真的不是特別清晰。”閩侯縣委常委、宣傳部長江智文說，“近年來，從中央到地方都在倡揚文化大發展大繁榮。我們認為，要發展文化事業和產業，首先要摸清閩侯本土文化的底子，這是前提。”

緣此，2012年10月初，一場前所未有的文化普查在閩侯全縣拉開。閩侯縣科技文體局聯合各鄉鎮及文化館進村入戶，通過走訪、座談、錄音錄像等形式，對各地民俗文化的表現形式、現狀及傳承情況等作了深入調查。11月中旬，形成了一份詳盡的調查報告。

調查顯示，閩侯縣15個鄉鎮都有各具特色的民俗文化業態，有代表性的、仍在生存的共有20多種，如青口鎮的舞獅、白沙鎮的腰鼓、洋里鄉的少林春秋大刀等。不過，除了“上街喜娘”等少數幾個市場化程度較高、仍有活力的之外，其他的普遍呈現演出停滯、設備不足、人員稀缺、隊伍青黃不接等問題。

青口鎮青圃金獅武術團的舞獅從清末民初傳承至今，已有十三代，但目前由于活動經費無保證、藝人為了生計需要外出務工，處于無法開展集中訓練、無法經常性表演狀態，后繼人才也難以培養。荊溪鎮的蛇燈舞是閩族文化蛇崇拜的一個歷史縮影，目前面臨著制作與展演的傳承危機。小箬鄉十番樂隊現有12人，但人員平均年齡70歲，最大的84歲，后繼人才匱乏……

縣科技文體局副局長張學全分析了原因：一是大的時代背景影響，流行文化的沖擊，以及人們欣賞趣味的變化；二是大多數民俗文化藝人都不是專職的，謀生的剛性需求與從藝的柔性需求存在沖突；三是近年來城鎮化提速，一些傳統的文化聚集場所如城隍廟、禮堂等，或拆或遷，民俗文化失去了便捷的表演舞臺。