福州“三把刀”妝束期待火出圈

舊時福州女子的“三條簪”妝束被稱為“三把刀”。這種頭頂兵器的妝束全國絕無僅有，傳說既是為了固定發(fā)髻，也是為了防身、殺敵。

創(chuàng)新版“三把刀”妝束造型展示。

與蟳蜅的“簪花圍”火出圈不同，福州的“三把刀”妝束平常難覓蹤跡。福州一群漢服妝造師通過一些黑白歷史照片，成功復(fù)原了這富有傳奇色彩的“三把刀”妝束。

今年4月，在市文旅局主辦的福州美麗鄉(xiāng)村旅游季主會場上，模特們戴著這套妝束首次在公眾面前亮相。不久前，他們以此申報(bào)的“福州傳統(tǒng)妝束技藝”入選鼓樓區(qū)第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。眼下，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他們又融入年輕人喜愛的國潮元素，讓“三把刀”妝束和現(xiàn)代生活、文旅碰撞，助力福州傳統(tǒng)文化出圈。

舊時福州婦女發(fā)髻上插著“三把刀”（資料圖）。

“三把刀”妝束技藝入選鼓樓非遺項(xiàng)目

得知記者來采訪，漢服妝造師團(tuán)隊(duì)成員黃秋輝特地拿來了家傳的“三把刀”。

“三把刀”由三條銀簪組成，簪的形狀扁平如劍，刻有花紋，十分精美。婦女梳妝時，三條銀簪插在發(fā)髻之間，主簪刀刃向下，左右副簪交叉，刀刃向外。

“主簪是我外婆傳給母親，后來又傳給我的。左右副簪是我們在福州的古玩店淘來的。沒想到它們完美地湊成了一套，總重約100克。”黃秋輝說。

“古風(fēng)妝造有很多團(tuán)隊(duì)都在做，我們想復(fù)刻一些獨(dú)一無二的。”黃秋輝說，幾年前開始走紅的“簪花圍”給了團(tuán)隊(duì)靈感，他們便把目光投向福州傳統(tǒng)妝造。

2018年，在黃秋輝娘家的一次聚會上，有人不經(jīng)意間提到“三把刀”妝束，一下子就引起了團(tuán)隊(duì)成員的興趣。他們在網(wǎng)上搜到一些照片，驚嘆于老福州發(fā)飾的獨(dú)特，感嘆沒有見過實(shí)物。

此時，黃秋輝70多歲的母親突然插話：“誰說我們沒有？”隨后，她從老式保險(xiǎn)箱里取出一根祖?zhèn)鞯你y簪，正是“三把刀”的主簪。

黃秋輝細(xì)致復(fù)刻“三把刀”妝束。

有了實(shí)物參考，團(tuán)隊(duì)復(fù)刻“三把刀”又多了一份信心。他們找到銀匠，根據(jù)實(shí)物復(fù)制了一套“三把刀”，又照著清末的老照片，嘗試還原當(dāng)時的發(fā)髻。

“一比一還原當(dāng)時婦女盤的發(fā)髻最困難。古人沒有用發(fā)夾，用‘三把刀’就固定住了頭發(fā)。我們從老照片里發(fā)現(xiàn)，她們借助了布條、假發(fā)等。”黃秋輝說。

一次次嘗試，團(tuán)隊(duì)離復(fù)原“三把刀”妝束越來越近。“和老照片一樣，復(fù)原后妝束從正面可以看到三個刀柄和頭頂發(fā)髻，左右副簪交叉角度約160度。一般來說，‘三把刀’妝束外還會搭配夸張而碩大的耳環(huán)。”黃秋輝說，富貴人家還會加戴各式各樣的銀簪或金簪等。

功夫不負(fù)有心人。去年，團(tuán)隊(duì)成功復(fù)刻了百年老照片中站在萬壽橋前手握扁擔(dān)的福州婦人的“三把刀”妝束。

“復(fù)刻過程中我們一直在想，‘三把刀’妝束技藝能否申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)實(shí)給了我們強(qiáng)大的信心。”黃秋輝說，今年4月，在市文旅局主辦的福州美麗鄉(xiāng)村旅游季主會場上，模特們戴著這套妝束亮相，驚艷了廣大游客。今年6月，團(tuán)隊(duì)申報(bào)的“福州傳統(tǒng)妝束技藝”成功入選鼓樓區(qū)非遺項(xiàng)目。

從流行到消失

“三把刀”經(jīng)歷了什么？

黃秋輝展示的“三把刀”。

關(guān)于“三把刀”妝束的來源，向來眾說紛紜。

已故的福州文史專家鄭麗生考證，《晉書·五行志二·服妖》（卷二十七）載“惠帝元康中（291—299），婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，如斧、鉞、戈、戟以當(dāng)笄”。他認(rèn)為，“三條簪”正是從“五兵佩”而來，不過從斧、鉞、戈、戟變?yōu)榈丁αT了。

在福州流傳最廣的一種說法是，400多年前倭寇大舉侵犯我國東南沿海，當(dāng)時的福州婦女為抵御倭寇，把小鐵器改制成鐵發(fā)簪，用來殺敵、防身甚至是自殺。

也有人認(rèn)為，“三把刀”是福州畬族婦女的一種打扮。

已故福州文史專家黃啟權(quán)在《古時福州的一道風(fēng)景線——“三條簪”》中介紹，“三條簪”溯其形制，實(shí)晉人舊俗之遺傳，后乃成為全國絕無僅有的了。

通過挖掘“三把刀”妝束的歷史，黃秋輝認(rèn)為，“三把刀”原先是真刀，有防身作用，后來漸漸變成一種裝飾品，鐵器改成了銀器，真刀改成了刀狀發(fā)簪。

團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)兼模特許晶從老照片中發(fā)現(xiàn)，不只農(nóng)婦會戴“三把刀”，一些形象文雅、面容姣好、衣飾精美的女子也會戴，只是更華麗，有的還融合了畬族鳳凰裝的頭飾特色。

“‘三把刀’多為銀制，山區(qū)婦女也有用竹制的，個別富戶的主簪則用黃金打制。”許晶說，他們在古玩店里看到的“三把刀”老物件工藝精美，刀柄刻有祥云、梅花、鳥類等吉祥花紋，有的刀身上也有精美雕刻，或刻著“永結(jié)同心”等字樣。

許晶認(rèn)為，福州古代女子頭戴“三把刀”，一是勞動需要，因?yàn)樗齻兤饺绽飫谧鳎l(fā)髻必須扎牢；二是為了防身，遇到壞人時可以抗?fàn)幾员！?/span>

“三把刀”妝束為什么突然消失了呢？原來，1930年，福建省政府代主席方聲濤認(rèn)為“三條簪”是“蠻俗”，說它“有傷風(fēng)化”，便叫福州警察局下令禁止，見有如此打扮進(jìn)城者便拔下她們的頭簪扭曲丟棄，由此還引發(fā)了一場“三把刀”挑糞農(nóng)婦大鬧省城警署的風(fēng)波。

民國時期的福建《民政概況》記載：“省會附郭，舊日多插銀簪三條，如刺刀，名曰三簪。現(xiàn)經(jīng)勸導(dǎo)，不復(fù)再插。”

今年4月“，三把刀”妝束在福州美麗鄉(xiāng)村旅游季主會場驚艷亮相。

融入現(xiàn)代審美

傳遞全新文化內(nèi)涵

作家冰心曾在《故鄉(xiāng)的風(fēng)采》中盛贊頭戴“三把刀”的福州婦女：“我見過日本、美國、英國、法國和蘇聯(lián)的農(nóng)村婦女，覺得天下沒有一個國家的農(nóng)村婦女能和我故鄉(xiāng)的‘三條簪’相比，在俊俏上、在勇敢上、在打扮上，都差得太遠(yuǎn)了！”

“我認(rèn)為‘三把刀’體現(xiàn)了福州婦女勤勞持家、大無畏的性格。我們希望傳遞這樣的文化內(nèi)涵。”黃秋輝說，他們希望像漢服妝造一樣，讓“三把刀”妝束融入日常生活和現(xiàn)代文旅。

“在傳統(tǒng)‘三把刀’的基礎(chǔ)上，我們?nèi)谌肓爽F(xiàn)代審美和國潮元素，賦予它更多美好的寓意。”她介紹，團(tuán)隊(duì)將柄部形似矛的主簪替換成毛筆頭樣式，左右副簪變換為砍刀狀，同時在銀制頭飾外加上了多寶簪等顏色艷麗的頭飾，既有吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶之意，也更符合當(dāng)下年輕人的審美。

今年6月8日，團(tuán)隊(duì)參加鼓樓區(qū)文化館舉辦的世界遺產(chǎn)日活動，“三把刀”妝造體驗(yàn)非常吸粉，大人小孩爭相排隊(duì)體驗(yàn)。

本月初，黃秋輝帶著兩個女兒去廣州旅游，她特地給她們梳了“三把刀”妝造，一路上回頭率超高，還有游客主動搭話、留影，問她這是哪里的造型。對此她總是驕傲地回答：“福州的！”

團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人張丹說，未來他們計(jì)劃在福州景點(diǎn)打造“三把刀”妝造體驗(yàn)店，向外地游客介紹福州的傳統(tǒng)文化。他們還打算利用手頭的資源和劇組合作，拍一部和“三把刀”妝束有關(guān)的劇，讓更多人了解它的歷史和文化。（記者 馬麗清 陳丹/文 林雙偉/攝）