連江：潮涌溫麻　向海圖強(qiáng)

日新月異的連江縣城。　楊柳州攝

□開欄的話

福州是古代海上絲綢之路的重要發(fā)祥地和重要門戶，連江如鑲嵌在其中的一顆海上明珠，留下了眾多的海洋文化遺存。海洋文化，是連江文化的最顯著特征。今起，連江縣委宣傳部與本報聯(lián)合開辦《閩都文化·連江》專版，探尋連江向海圖強(qiáng)的故事。

連江海洋資源豐富，海洋文化悠久。記者石美祥攝

五千年前，閩越族先民聚于此處，篳路藍(lán)縷，漁獵耕作，孕育海洋文明；三國時期，東吳興建溫麻船屯，五代十國，閩王王審知開辟甘棠港，自此千帆競發(fā)；宋元之際，名列福建五大窯系，浦口瓷器銷往南洋，海上貿(mào)易不斷；明朝之時，鄭和船隊誓師遠(yuǎn)航，琉球商人來往不斷，書寫海絲華章……

連江古稱溫麻，迄今已有1700多年建縣歷史，自古是福州港海上絲綢之路的重要組成部分、海洋文化發(fā)展的黃金區(qū)域、對外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要窗口。數(shù)千年來，連江人以海納百川、勇立潮頭的精神，書寫了向海圖強(qiáng)“三部曲”。

從陸地走向海洋

“閩在海中，其西北有山”。早在5000多年前，閩越先民就已在此拓土生息。黃鵝嶼遺址、馬祖熾坪垅遺址等新石器時代文化遺址的發(fā)現(xiàn)和戰(zhàn)國獨木舟的問世，見證了連江先民從陸地走向海洋的壯舉。

曇石山文化，是福建海洋文化的搖籃。黃鵝嶼遺址與曇石山遺址屬于同一時期，從而將曇石山文化北擴(kuò)至羅源灣一帶。《連江史略》等記載，馬祖熾坪垅遺址出土了數(shù)量甚多的貝器、貝殼以及“貝冢”。該遺址和曇石山文化遺址等文化類型相當(dāng)接近，說明連江的陸地先民與島嶼先民常有物質(zhì)文化交流。

《漢書·嚴(yán)助傳》云:閩越人“習(xí)于水斗，便于用舟”。“福建第一船”便出土于連江。據(jù)記載，該船長7.1米，首寬1.2米，尾寬1.6米，樟木挖制，可承載二三十人，為戰(zhàn)國末期至西漢初年的產(chǎn)物，是福建最早的獨木舟實物。這也意味著先民已掌握了一定的航行技術(shù)。

《連江史略》寫道：“連江境內(nèi)新石器時代出土的眾多實物，讓后人看到了這片土地上先民曾經(jīng)的生息場景：他們生活在沿溪、沿江、沿海區(qū)域，從事原始農(nóng)漁生產(chǎn)活動……甚至前往外海探險，尋找新居地，并游走于內(nèi)陸與海島之間……以勤勞、智慧和勇敢彩繪了一幅豐富的連江史前圖像。”

從閩江走向近海

從戰(zhàn)國獨木舟到三國溫麻船屯，都印證了連江先進(jìn)的造船技術(shù)。

三國時期，東吳在福建興建溫麻船屯，為江南三大造船基地之一。從閩江口（連江）至浙江溫州一帶的沿海地區(qū)，統(tǒng)稱“溫麻”，故這個造船基地亦稱“溫麻船屯”。當(dāng)時所造海船都采用了“溫麻五會”技術(shù)，適合遠(yuǎn)洋航行。“溫麻五會”技術(shù)為后世的“水密隔艙”技術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，形成“福船”的重要特征。連江造船業(yè)由此興盛，也為西晉初年設(shè)縣創(chuàng)造了條件。

西晉太康三年（282年），溫麻縣設(shè)立，是福建最早的8個縣份之一。《三山志》記載：晉太康三年，以溫麻船屯立溫麻令，即今連江。

南北朝時，北民南遷，帶來陶瓷技術(shù)，連江開始燒制陶瓷，開辟了閩江下游、敖江流域和沿海一帶的6條航線，為唐宋時甘棠港的開辟、海上陶瓷貿(mào)易的繁榮埋下伏筆。

唐代，福州成為開放性的國際貿(mào)易中心港口城市，與廣州港、揚(yáng)州港并列為三大貿(mào)易港。連江琯頭港初步形成，作為福州港的出海外港，史稱“北港”。

“碎巨石于洪波，化安流于碧海，敕號甘棠港。”唐末五代，閩王王審知開辟甘棠港，與泉州的刺桐港齊名，同為海上絲綢之路的起點。甘棠港遺址在哪里？學(xué)術(shù)界說法不一。有學(xué)者考證認(rèn)為，甘棠港是福州至黃岐半島的航道，即從福州下海，出閩江口，經(jīng)定海灣，從黃岐半島與馬祖列島之間出海。《連江縣志》等記載，黃岐（古名黃崎）半島航道與福州港相連，擁有定海灣等天然港灣，自古以來是外海交通的重要航道。古時由福州港外航北上浙江，或往日本、朝鮮等國的船舶，大多要經(jīng)過該水域。

《中國沿海險要圖志》寫道：“定海與馬祖停泊甚穩(wěn)，以避烈風(fēng)候潮而后入江。”《福建連江定海灣沉船考古》寫道：“定海灣是古代福州港的海上門戶和船只進(jìn)出閩江口停泊、補(bǔ)給的第一個地點，是古代沿海貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站之一。”

“福鮑1號”深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖平臺。王為剛 攝

從連江走向世界

定海灣沉船遺址、定海古城、定海琉球墓及鄭和船隊誓師地等，見證連江人以開放姿態(tài)走向世界舞臺的大膽嘗試。

宋元時期，定海灣是連江境內(nèi)陶瓷產(chǎn)品出口的重要口岸。據(jù)載，宋代，連江的制瓷業(yè)發(fā)展進(jìn)入興旺時期，成為福建五大窯系之一，以浦口的“三十六龍窯”最為出名。浦口瓷窯以燒制青瓷、灰白瓷和烏金釉瓷器為主，質(zhì)地細(xì)密，釉面有光澤，多銷往南洋（東南亞一帶）。

定海灣水下沉船遺址以及四次水下考古，印證了連江系古代海上絲綢之路的重要組成部分。定海灣也被譽(yù)為中國水下考古搖籃，列入福州市海上絲綢之路史跡保護(hù)名錄。

到了明代，定海古城成為閩東沿海抗倭斗爭的堅固城堡，至今留有“會城重鎮(zhèn)”四字，涌現(xiàn)了陳第、沈有容等一批保家衛(wèi)國的仁人志士。

在定海村，至今留有一處琉球墓遺址。據(jù)載，明代琉球與福州貿(mào)易頻繁，琉球向明朝進(jìn)貢請求冊封，往返亦多經(jīng)定海灣。在琉球的航海圖上，明確標(biāo)明定海是古琉球航行中國大陸的第一站。

閩江口的粗蘆島，是鄭和船隊下西洋的誓師地，至今留有福斗寺、福斗山、鄭和井、五虎礁等海絲遺址。據(jù)載，鄭和在福斗寺前筑“南海神壇”拜祭，誓師出發(fā)，經(jīng)五虎礁（門）揚(yáng)帆出海。

如今，連江縣融入時代發(fā)展大潮，繼續(xù)在“一帶一路”書寫新篇章。蘭平勇等連江“船長”逐夢大洋，在非洲毛里塔尼亞建起我國海外最大的遠(yuǎn)洋漁業(yè)基地，創(chuàng)造了踐行共建“一帶一路”倡議和國際漁業(yè)合作的典范。同時，連江勇立潮頭，做到了水產(chǎn)品總量40多年位居全省縣級第一、全國縣級前二，榮獲了中國魚丸之鄉(xiāng)、中國海帶之鄉(xiāng)、中國鮑魚之鄉(xiāng)等稱號，正在加快建設(shè)國家遠(yuǎn)洋漁業(yè)基地和國際水產(chǎn)品交易基地，大力發(fā)展深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖，致力水產(chǎn)品“買全球、賣全球”。

今年夏天，連江精心策劃“海洋文化季”活動，推出福州（連江）開漁節(jié)、福州（連江）魚丸文化節(jié)以及山海“音樂紀(jì)”活動，向全國游客推介連江的海洋文化。

風(fēng)從海上來，連江將繼續(xù)向海圖強(qiáng)，逐夢深藍(lán)！

連江溫麻·魁龍坊歷史文化街區(qū)。楊柳州攝