永泰縣嵩口鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化：一個(gè)古鎮(zhèn)的“活化實(shí)驗(yàn)”

復(fù)蘇的嵩口還想走得更遠(yuǎn)

投資經(jīng)營(yíng)示范公司、招募培養(yǎng)本地大學(xué)生、創(chuàng)辦示范文創(chuàng)店鋪……如今，閩臺(tái)合力探索的古鎮(zhèn)復(fù)興“嵩口模式”已成為住建部、國(guó)家發(fā)改委關(guān)注的實(shí)驗(yàn)案例，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、老建筑、民俗、手藝等經(jīng)濟(jì)文化力量重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

舊元素得到改造。雷連鳴說(shuō)，這幾年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為嵩口的復(fù)興提供了很好的硬件條件，道路整治了，環(huán)境改善了，對(duì)歷史文化的保護(hù)也起到了很好的作用。“沒(méi)有整治前，有的老房子櫥窗被撬走，現(xiàn)在探頭裝了，院落圈起來(lái)了，鄉(xiāng)村硬件得到了保護(hù)。”

老元素得到激活。鮑瑞坊說(shuō)，好多傳統(tǒng)文化的東西出現(xiàn)，包括鶴形路的夯土墻，做木工的、切石頭、弄瓦片的老工匠重新出現(xiàn)。還有老的湯圓擔(dān)，也有人“挖掘”出來(lái)，重新挑到街上賣(mài)。“古鎮(zhèn)復(fù)蘇了，人流慢慢多了。老百姓可能不一定懂得什么是傳統(tǒng)，但他知道這個(gè)東西挑出來(lái)，會(huì)有人喜歡，會(huì)有人買(mǎi)，文化和經(jīng)濟(jì)搭配起來(lái)可以更長(zhǎng)久。”

嵩口是基于鄉(xiāng)村記憶的活化實(shí)驗(yàn)，希望重塑一種鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代形態(tài)，這注定了它不可能急于求成。古鎮(zhèn)的改造呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)，但仍是“進(jìn)行時(shí)”而非“完成時(shí)”。一些問(wèn)題依然有待在現(xiàn)實(shí)中作出解答。

譬如，年輕人的問(wèn)題。在鮑瑞坊看來(lái)，目前古鎮(zhèn)吸引年輕人回來(lái)的效果挺好，但依然需要努力。“年輕人很有情懷，也想做一番事業(yè)。前兩年我花了很多時(shí)間鼓勵(lì)他們，讓他們的情懷根植下來(lái)。但是到底花三年五年在這里值不值得？最終要靠嵩口越來(lái)越好，才能支撐起年輕人的夢(mèng)想，配得上他們的情懷。”

而嵩口本地是否能跟上節(jié)奏也是鮑瑞坊考慮的一個(gè)重點(diǎn)。“最終嵩口能不能發(fā)展，和老百姓息息相關(guān)。業(yè)態(tài)做得再好，老百姓跟不上，也是失敗。新古鎮(zhèn)新思維，我們的建設(shè)很慢，但老百姓跟上步伐可能更慢。”

有關(guān)鄉(xiāng)村治理模式的探索也在繼續(xù)。“老人覺(jué)得現(xiàn)在生活好多了，但鄉(xiāng)村原來(lái)的關(guān)系被打破了，需要找到一種新的方式把老百姓帶動(dòng)起來(lái)，這個(gè)我們還在摸索。”鮑瑞坊說(shuō)。

雷連鳴認(rèn)為，政府做這項(xiàng)工作時(shí)，不僅是觀察者，更是參與者。嵩口這類(lèi)古鎮(zhèn)型鄉(xiāng)村的發(fā)展，還有很長(zhǎng)的路要走。人群集聚到嵩口，還會(huì)出現(xiàn)方方面面的問(wèn)題。比如，年輕人在嵩口留下來(lái)，結(jié)婚生子，會(huì)碰到就醫(yī)就學(xué)等配套問(wèn)題；城里人周末“自駕游”到嵩口，有停車(chē)場(chǎng)等配套問(wèn)題。

“嵩口模式是不是可以復(fù)制？外來(lái)的年輕人如何與本地人更好融入？希望嵩口走出一條自己的路。”“80后”的雷連鳴在思考。

（原載《新華每日電訊》7月22日9版草地周刊，本報(bào)有刪節(jié)）