男"舞霸"講述廣場舞變遷史 2010年后在福州遍地開花

2010年后在福州遍地開花，專家稱廣場舞不會被年輕人傳承

　　卓寶珍帶領的舞隊開始“占據”福州各大公園

□東快記者陳木易陳騰健　圖由受訪者提供1996年以來，廣場舞在福州經歷了三重演變，曾經在室內舞廳流行的交誼舞，可謂是廣場舞的前身，此后，舞蹈開始向廣場轉移，為廣場舞奠定了一定的基礎，2010年，廣場舞最終在福州遍地開花。福州臺江一位有18年資歷的“舞棍阿伯”向東南快報記者講述了福州廣場舞的變遷史。

中國勞動關系學院文化傳播學院院長李雙在接受東快記者的采訪時稱，廣場上大媽們的激情舞蹈，其實是在追溯逝去的青春。從淺層文化的角度上來講，廣場舞可以算得上是一種“狂歡文化”。廣場舞噪音擾民，其實折射出的是“群體自大”的本性以及社會寬容度的缺失。

對此他建議政府立法干預，使得雙方清楚一個權利的邊界，自我的約束，這對于構建一個法制社會也是具有一定的好處。

榕城廣場舞三段演變史：

2010年后開始在福州遍地開花

“我現在年紀大了，去年還得了心臟病，因此最近去五一廣場跳舞的時間變少了。不過一旦身體情況有所好轉，我還是會去五一廣場跳上一曲。如果一天不跳舞，人就會感覺到渾身不自在。就算自己不跳，在旁邊看他們跳舞，也是一種享受。”林濤（化名）邊說邊用手比畫著跳舞的姿勢。

家住福州市臺江區后洲街道，今年78歲的林濤曾是福州一家國營企業的中層干部。他退休至今已有18年時間，而他接觸舞蹈也已有18年之久，人們笑稱他是福州的“舞棍阿伯”。林濤告訴東南快報記者，他對于福州廣場舞前世今生變遷過程的了解，大致可分成三個階段。

1

1996年前后

流行交誼舞，多數在舞廳跳

林濤說，1996年前后期間，那時候在福州并沒有廣場舞，流行的是交誼舞，這類舞蹈大多數只出現在舞廳之內，只有寥寥無幾的人會在五一廣場這樣的公開場合跳舞。“光臺江區就有不下十家舞廳，著名的有德馀、第一商、小叮當和天韻，而最好的一家舞廳則非天一舞廳莫屬。好的舞廳要向每個人收七塊錢入場費，而便宜的舞廳只需要花一塊錢就能在里面跳上兩個小時。”林濤說，“天一舞廳原來是個大倉庫，內部空間大，后來被改造成了一個長約30米、寬約20米的舞池，可以同時容納100多人跳舞。“那時候慢四、慢三、拉面、倫巴這四類節奏的舞最為流行。交誼舞也多用來談業務和談戀愛。”

2

1996-2010年

舞蹈更開放，向廣場轉移

1996-2010年期間，由于舞廳內跳舞時，在一些特定舞曲和燈光的作用下，這些動作因過于曖昧并帶有企圖思想而飽受詬病，一些真正熱愛舞蹈的人也逐漸開始往更為開放、健康、免費的大廣場轉移。自我解放的追求與授受不親的舊俗在福州開始得到慢慢解放。“人多了起來，大家跳舞的時候也變得不那么難為情了。”林濤說，這也為后期的廣場舞的發展積蓄了一定的力量。

2010年

全民健身，廣場舞在福州遍地開花

林濤告訴東南快報記者，到了2010年前后，國家前后陸續出臺了一系列政策推動全民健身運動，給地方政府制定了“體育文化活動”的推廣指標。一些不會跳交誼舞的人群，開始摸索出一套適合跳自己的健身舞蹈，也就是如今的廣場舞。2010年也成為了廣場舞開始在福州滿地開花的一年。

“2007年，我們就組織了福建省廣場舞迎新春比賽，當時可謂是盛況空前，共有近2000人參加比賽。2008年再次舉辦，并獲得了‘全國特色廣場文化活動’榮譽稱號”。福建省舞蹈家協會秘書長繆麗容告訴東快記者，早在2007年，福建省廣場舞的群眾性和普及性就已經相當高了，這與老百姓的生活水平逐漸提高密不可分。繆麗容認為，廣場舞給人們免費提供了自我表現的舞臺和增進人與人彼此感情的平臺，其興起是一種必然的趨勢。

記者調查

廣場舞紛爭禍起擾民的音樂

A

潑糞、丟雞蛋，廣場舞已引發糾紛“對決”

盡管廣場舞飽受非議，但東快記者在采訪中了解到，“廣場舞完全沒有問題，有問題的是震耳欲聾的背景音樂”。

早前福州三縣洲芙蓉園的業主們就曾與廣場舞大媽們展開了一場“對決”。家住三縣洲芙蓉園的王小姐說，三縣洲橋下的廣場舞除了午休和晚飯時間，從早上7點就開始，到晚上10點半才會停歇，連周末都不“放過”。就連住在8樓的她也被噪聲轟炸。

和王小姐一樣不堪忍受噪音的業主們買來了高音喇叭，高喊“你們已嚴重影響了業主的正常工作、學習、生活”。跳舞的老人們則表示很無辜，她們已經在這里跳了十年，平時早上7點半開始活動，晚上10點前活動就結束了，中午休息，但還是有人投訴她們噪音擾民。此后，“對決”升級，大媽們跳舞的“舞池”還經常遭人潑糞、潑油、潑瀝青，發出陣陣惡臭，搞得她們都沒有辦法在那里跳舞。

無獨有偶——“啪”的一聲，一粒雞蛋差點就砸中了正在廈門蓮坂新景世紀城A區外的小廣場上又唱又跳的年輕人。住在蓮坂新景世紀城的居民顏先生說，中午他吃完飯，剛躺下去準備午睡，就聽到廣場上傳來的噪音，全然不顧正在午休的居民。有的居民不堪其擾，將雞蛋從樓上扔下以示抗議，甚至有居民叫來了警察。

B

市民建議效仿泉州西湖公園管理模式

廣場舞造成的噪音污染并不是新話題，但卻是一個必須解決的問題。

“我們平時都特別注意控制音量和跳舞的時間，盡量不要影響到別人休息和學生上課。”福州市茶園之聲廣場舞蹈隊領隊卓寶珍告訴東快記者，由于最近臨近中高考，她們特意調小了音量，而在中高考那幾天，她們決定“忍痛割愛”，暫停環南公園的廣場舞活動。福州西湖公園管理處的工作人員也表示，最近雨水多，中高考臨近，住在公園附近的居民才終于恢復暫時的平靜。

不少受訪者表示，泉州市西湖公園管理處的經驗則十分值得管理者們借鑒。5月11日，泉州市西湖公園管理處通過了《西湖公園廣場舞文明公約》，該公約規定，廣場舞的活動時間為晚上8時至10時，音響音量不得大于55分貝；時間和音量方面，如有違反，經管理處告誡3次，取消在公園舉辦廣場舞活動的資格；在中高考的特殊時期，將引導廣場舞活動團體到距離居民區較遠的地方跳舞。

除此之外，倡導購買無線調頻耳機分發給跳舞者，以耳機代替外放音響，此類“無聲舞”的建議也不在少數。

專家點評

廣場舞是大媽們在追溯逝去的青春

受訪嘉賓：李雙，中國勞動關系學院文化傳播學院院長李雙

這其實是紅歌、大運動的另一種呈現

“廣場上大媽們的激情舞蹈，其實是她們在追溯那曾逝去的青春。”中國勞動關系學院文化傳播學院院長李雙在接受東南快報記者的采訪中如是說。

李雙告訴東快記者，這些出沒在廣場上跳舞的大媽們大部分都出生在上世紀50-60年代，經歷過貧困、文革的沖擊以及改革開放的春風。“大媽這一代人，是與共和國一起成長的一代人。”李雙說，每個時代的集體都有它的無意識反應，這也是政治運動而形成的狂歡。正是因為特殊的年代，特殊的政治環境背景下，大媽們都曾經歷過各種重大的運動和場面，對于集體的狂歡活動，自然存在著一定的情緒記憶。

如今，現代科技的高速發展已經讓這些大媽們逐漸處在時代的邊緣化位置，與70-80后各種生活上的碰撞，也讓她們彼此之間產生了一定的代溝。“因此她們需要重溫具有她們時代特色的情緒記憶。這其實也是那個時代的紅歌、大運動在這個時代的另一種呈現形式。”

“廣場舞噪音擾民，其實也折射出了‘群體自大’的本性。”李雙解釋說，如果就三兩個大媽在廣場上跳舞，那肯定就不會出現這樣那樣的情況。

廣場舞不會在老去的80-90后身上再現

“廣場舞從淺層文化的角度上來講，可以算得上是一種‘狂歡文化’。”李雙說，從他的認識角度來分析，這種所謂文化，當80-90后一代老去的時候，是不會傳承和再現的。“這其實也和80-90后時常面對當下一些尖銳、偏激的社會現象、言論，以及缺少集體狂歡的背景和意識都有關系。”

李雙告訴東快記者，簡單易學，條件要求低端，加上公共設施十分匱乏，這也導致廣場舞蔓延時間特別快。

“年輕人還是無法理解老年人對于健身要求的渴望。”李雙在接受采訪中分析稱，在潑糞、丟雞蛋、撒碎玻璃，甚至是高音喇叭對飆的背后，其實也是社會缺少一種寬容度的表現。不論是年輕人還是老年人，都存在一定的教育缺位，也就是對他人的一種尊重和關愛。

對此李雙呼吁，除了加強社會群體之間的寬容度，增加公共活動設施之外，最主要的還是需要政府相關的職能部門參與干預，出臺并完善一系列的法律法規。“比如廣場舞選址與住宅的距離、音量、跳舞的時間，這些都應有一個標準。”李雙說，只有在這種情況下可以使得雙方清楚一個權利的邊界，自我的約束，這對于構建一個法制社會也是具有一定的好處。