鄭和碑記載鄭和七下西洋 見證海上絲綢之路歷史

《明史》中，關于鄭和七下西洋的年月、航行路線、到達國名等方面的記載大多是錯誤的。84年前，從長樂南山天妃宮遺址中挖出來的一塊石碑的碑文內容，糾正了這些錯誤。15日，記者在長樂鄭和公園內的鄭和史跡陳列館，看到了這塊“鎮館之寶”——天妃靈應之記碑。

天妃靈應之記碑俗稱“鄭和碑”，是鄭和于明宣德六年十一月第七次出使時鐫刻的，全文1177字，記載了鄭和七下西洋的時間、所歷諸國及在長樂活動情況，是目前國內研究鄭和下西洋最珍貴的實物史料。

碑文糾正《明史》多處錯誤

記者看到，天妃靈應之記碑碑額書有小篆“天妃靈應之記”6字，其中2字殘損。字框的上端及兩側陰鐫線刻如意云氣紋，頂端正中涌出一輪圓月，石碑正文四周鐫刻著纏枝蕃蓮花紋。

陳遲是鄭和史跡陳列館館長，也是長樂鄭和研究會理事。對于這塊碑的內容和重要意義，陳遲再清楚不過了。“它是一份極為珍貴的實物史料，糾正了《明史》等書籍對七下西洋的年月、航行路線、到達國名等方面的記載錯誤。”陳遲說，涉及鄭和下西洋的第一手檔案資料，大多在明代中葉被“海禁派”所銷毀。這給后人了解鄭和下西洋的詳細過程，帶來了困難。《明史》是在鄭和下西洋之后200多年才編纂的，難免有差錯。因此，像天妃靈應之記碑這樣的實物史料，很是珍貴。

陳遲告訴記者，關于鄭和下西洋的往返年代和意義，過去一直以乾隆年間張廷玉纂修的《明史》為準。《明史》認為，鄭和下西洋的目的是“尋找流亡海外的建文帝，并展示大明的兵力”。但根據天妃靈應之記碑文記載，鄭和下西洋是為了“往諸番國，開讀賞賜”。前者的說法充滿火藥味，后者的內涵則是經貿文化交流、和平外交。前者為后來學者所編撰，后者為鄭和親自刊記，可信度更高。“其碑文可訂正和補充史書記載中的某些錯誤與不足，是我們祖先開辟海上絲綢之路的歷史見證。”

石碑曾一度在戰亂中遺失

天妃靈應之記碑的發現，還有一段鮮為人知的故事。

這塊碑最早時立于長樂南山天妃宮內。由于年久失修，天妃宮倒塌后，碑被埋于荒土之中。1930年，一位農民在天妃宮遺址挖土時發現了這塊碑。當時的長樂縣長吳鼎芬立即派人將碑移到縣署“思善齋”側。吳鼎芬離任后，此碑又被亂草掩蓋。

1935年，湖南人王伯秋擔任福建省第一區行政督察專員兼長樂縣長時，偶然間在縣署檔案中看到了這塊碑的記載，于是派人到處尋找，終于在草叢中發現了它。王伯秋對碑文進行摹拓后，分寄國內外學者鑒定。石碑的發現在當時學術界引起很大反響，學者們紛紛寫文章進行評述、考證，掀起了以實物資料與文獻資料相結合進行研究的熱潮。

抗日戰爭爆發后，為了不讓重要物資尤其是具有極高歷史價值的文物落入敵人手中，王伯秋組織民眾疏散物資，并決定將天妃靈應之記碑北運，寄存于安全之處。在碑石運走前，王伯秋特別囑咐手下林治渭，戰后務必排除萬難運回此碑。

不久，第一區行政專員公署北撤，王伯秋離職，碑石最終寄藏何處便無人知曉了。抗戰勝利后，林治渭調任長樂教育科長，開始四處尋找石碑的下落。一次，他在與福建省立圖書館館長薩北寅閑談時，得知當年長樂古物北運時，曾想寄藏于省立圖書館，由于圖書館也在搬遷之列，所以沒有接受。林治渭于是請薩北寅調閱檔案，查找此碑下落。

工夫不負有心人，薩北寅終于在檔案中找到線索：原來石碑寄藏于南平一倉庫中。幾天后，幾經輾轉的天妃靈應之記碑，終于回到了長樂。

長樂太平港曾貿易繁榮

鄭和七下西洋開創了世界航海史之先河。每次出海前，鄭和都在長樂駐泊，造船練兵，這也給福建的造船業、航海業和社會經濟發展帶來了空前的繁榮。明朝王應山在《閩都記》中就曾提到，鄭和在長樂造船時，這里貿易繁榮。

陳遲介紹，按照碑文記載，鄭和下西洋的目的是“赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠人也”。鄭和下西洋后，大大推動了中外和平友好交流，促進對外經濟貿易，許多國家的國王及其親屬、使臣紛紛隨同鄭和寶船來華朝貢，從福州或泉州上岸，然后再由驛道進京。有些使節和其親隨甚至會在長樂住上一段時間。

天妃靈應之記碑記載，永樂十五年，鄭和下西洋時，各國爭先進貢本國的珍貴動物，其中“忽魯謨斯國進獅子、金錢豹、大西馬，阿丹國進麒麟(番名祖剌法)并長角馬哈獸，木骨都束國進花福祿并獅子，卜剌哇國進千里駱駝并駝雞，爪哇、古里國進麋里羔獸”。各國的珍奇動物從長樂被帶到了全國各地。鄭和七下西洋及其后一段時期，長樂太平港成了一處著名的貿易港口。

(福州日報記者　祝健)