從唐代到上世紀四十年代，在綿亙蜿蜒的1300余年當中，絕大多數的福州人都說單一的方言——福州話。可以想象在如此漫長歲月里，福州地區的官府辦案、先生授課、商賈于市、農樵于野，在熙熙攘攘的市井，茶樓酒肆、看相算命、小販叫賣，街頭巷尾處處都是福州話充盈于耳。據父親說，以前我們家屋后有一所私塾，每天清晨學子們齊聲誦讀《千字文》《五言雜字》等，朗朗書聲此起彼伏，氣勢磅礴，福州話特有的聲調與音韻，抑揚頓挫，余音繚繞，令人愉悅。

但萬萬想不到的是，祖宗千百年世世代代相傳下來的福州話，到了我們這一代，只經短短的幾十年工夫，竟由盛而衰，面臨被淘汰的尷尬。我們驚訝地發現我們的下一代已經只能聽而不會講福州話了，再下一代連聽、說都不會了。我們知道語言是代際相承的，一旦斷代，語言的生命就結束了。所以有專家無不痛惜地說：“現在起，再過60年（約二代人），福州話就要進博物館了。”

專家的話決不是危言聳聽。不過，語言瀕危是一種全球現象。據聯合國教科文組織發布的信息：全世界有7000種語言，其中一半以上的語言將在本世紀末消亡。可能我們的福州話也在此之列啊。但讓我們忿忿不平的是人為的主觀因素。長期以來我們對福州方言采取極不公平的做法，使它加速走向瀕危。記得我上小學的時候，學校組織紅領巾勸導隊，我也臂佩紅袖章參加了。老師說，對路人及同學隨地吐痰、亂扔垃圾的和講福州話的要進行及時勸導與糾正。同學如不聽勸導的要登記扣分，不能評選優秀班級等。你看，竟把講福州話列入不衛生、不文明的陋習，這未免也太過分了吧。誠然，當今社會福州話喪失大部分的交流功能，但它的娛樂功能、鑒賞功能及考古功能等，還在我們周圍生活中凸顯。例如它的娛樂性，我們津津樂道的福州電視臺第三頻道的福州話“攀講”節目，就是一個很好例子。到了晚上7：30，許多中老年的觀眾就很“癡迷”地守著電視機，分享節目中“你講得真暢快，我聽得真透腳”快樂，而且這些“攀講”系列節目不結束，他們就是不換臺。還有每當我們舉辦“攀講”節目主持人見面會時，許多“粉絲”觀眾從連江、瑯岐、福清、閩清等地跑來，與主持人用福州話進行同臺互動與溝通，其欣喜、興奮之情溢于言表。

我們知道，世上每一種語言都有自己獨特的表達方式，它們之間無法替代或壟斷。例如要表達“自賣自夸”的意思，普通話通常講“王婆賣瓜”。前幾天，我看到福州話的一句俗語，說“親母自秀骹腿白”（親家母自我夸耀說自己的大腿很白），我覺得這句比“王婆賣瓜”更加有趣、生動。王婆在賣瓜，還有瓜在那里，我們看得見。瓜到底好不好，我們還有幾分把握。而隱藏在親家母衣褲里的大腿，有沒有人看見是不是白似冰雪、滑如凝脂，我們一無所知，但親家母能大膽地暴露自己的隱私，說自己的大腿是雪白的。我們雖不知真假，但寧可信其有，不會信其無。

我們知道，失去一種語言，同時也失去這種語言中所包含的若干個世紀以來關于時間、季節、天文、地理以及種種日常事務的知識和思考。福州方言也一樣，日前國家圖書館舉行“館藏釣魚島有關文獻情況介紹會”，展示了釣魚島及其附屬島嶼相關古籍善本等資料。其中兩張由美國和英國于1859年和1897年出版的中國地圖，標明黃尾嶼、赤尾嶼，所用名稱就是根據福建（福州）的方言名稱來翻譯的。試想，如果這些方言都消失殆盡，我們怎么能知道，這是從考古角度，證明“釣魚島始終是中國的領土”最有力的證據之一啊！　

邱登輝